第(2/3)页 某个角落，赵嫣然、赵梦、韩赡、宋景、元恒等也后背阵阵发凉，禁不住打寒颤。 “碴！” 随着最后一记破空声消散，三百鞭打完。朱尸衣衫褴褛，身下死虫子满地，模样惨不忍睹。 朱瑾拔出剑，左手从背后扣住其天灵盖，右手持剑缓缓刺入心脏。 尸血迸溅！ 朱瑾神色狰狞地狠狠搅动几下，抽出剑丢在身边，把右手从创口探入…… 没一会，肮脏的黑心被取出。 朱瑾厉声大喝：“杂种，你的英雄气呢！” “啪！”朱瑾将黑心重重摔在地上。 “彩！”司徒、宇文柔不约而同一拍手。 “彩！”群臣、将士大笑。 挖掉朱心后，崔无慈手持天子赐予的黄钺走上去，宰鸡似的麻溜斩断朱温双臂，然后踢死狗般一脚将其踢倒，一脚踩住背：“国贼！” 嘣！ 嘣！ 嘣！ 火花闪烁，青砖碎裂，朱尸被砍断两腿和头。崔无慈放下黄钺，捡起尸骸，一手攥着头发，一手抓了根胳膊，双双高举过头顶，傲视全场。 “吼吼吼！”众军、百官一起亢奋大喊。 朱头被崔无慈升到旗梢悬挂，剩下的人彘则被一群武士围上去，围成一个圈，对着丛枪齐捅、乱刀斩击、铁锤乱砸，捣成一滩肉泥。随即，又有数人拎着木桶、抱着柴草上前，将火油、燃烧物倒在烂衣肉酱上。 一根火把被扔进去。 “轰！”火苗爆炸般窜起。 人彘上绑的铁链，崔无慈没卸。火非常旺，烧得滋滋的响。部下很坚强，一个哭的都没有，不少人还忍不住笑出了声。风很大，骨灰被扬了一地。全忠走的，还算安祥。 正法朱温后，圣人坐上玉路，队伍继续出发。出了端门，一路不断有藩兵、诸侯官吏汇合到百官、仪仗。从洛阳上空俯瞰，如同一条条溪流汇入大河，更像一个个孽子，叛逆的儿女，重新回归父母之命与家法。 …… 所谓“颛顼得之，以处玄宫；禺强得之，立乎北极。” 天子坐北朝南，北面称尊，诸侯、卿大夫、士在天子南面东西对座，所以侍奉君主又叫面北而事。 而天子，父天母地，故祭父在国都以南设坛，以表示对上帝的面北而事、天尊地次，这就有天南地北。 经学认为，天圆地方。所以历来祭地之坛形方，就有了地坛的叫法。祭天之坛则是标准圆，也就有了天坛、圆丘的惯称。何谓丘？有起伏，有层也。 几层？四层。 考古显示： 一圆之周差不多53米。这是安放二十八星宿神位的。 二圆40米，北辰、北斗、天一、太一、紫微五星及以下五十五星座。 三圆28米，五方帝、日神、月神。 四圆约20米，上帝独享。但会挑个祖宗在座下坐东朝西，与之一起飨食。 为什么不是坐西朝东？ 昭穆也。祭坛上，上帝坐北朝南，那么左西右东，祖宗坐东。这次，李渊父子并配，李渊在东，李世民在西。 整个祭坛，每圆落差约两米。 根据《贞元郊祭录》：每层按割圆术开辟十二条均匀道，按十二生肖称子、丑、寅、卯、辰……亥陛。又以阴阳、君臣之道，子陛在北，午陛在南，皇帝从午陛登坛。 四层结合，就形成了十二条登天梯。 每层饰有旗幡。 《通典》：“盖元气广大称昊天，远视苍苍称苍天。”四圆的上帝旗帜是苍青色。 皇地祇以黄。 五方帝以本色。 此外，圆丘外还设乐悬、燎坛、瘗坎、舞队、鼎镬馔所、盥洗台。乐悬，即乐工队形、乐器陈设、切歌时的队伍变幻。瘗坎，活埋、死埋祭品的坑。舞队嘛，则分为文舞，武舞。一舞，二舞…… 总之非常讲究，复杂，就不多说了。 除了圆丘是临时新建，看着少了几分风吹雨打的古意，配置都在线。更难得的是，此番有诸侯参加，藩镇军队充当卤簿、警跸、仪仗，全程观礼。既是宣誓法统、权威、天命的机会，也有利于促进彼此感情、名分观念和政治互信。艰难以来，这还是头一次。 …… 乾宁二年八月二十三，微冷曦月撒下幽光。 茫茫黑夜，火把如云，中军、外军、回鹘、吐蕃……义武、魏博、成德、河中、湖南、荆、夔……诸侯遴选的长得好的、个子高的、性格稳定的藩镇武夫，洋洋洒洒两万多人，在圆丘之东、西、南席地而坐。 黑云压城城欲摧，甲光向月银鳞开。 远远地，大队千牛、官吏、女御驰骋而来，执行中严、外办。确认一切正常后，一部分留下，剩下的返回通报。 未久，迎神队映入眼帘。密密麻麻的戴着金面具、熊皮，穿得大红大黑、洁白、花花绿绿的男女挎举乐器，摇头晃脑、手舞足蹈地缓缓而来。 军人们举目观看，复又沉默，或交头接耳，感觉附近混进了什么东西。随着迎神队过来，道路两边点着的火把开始向某一个方向唰唰跳跃、倾斜、摇动，也不知是被人员流动带动的气流所致，还是有人控制。 “真有鬼啊。”有武夫左顾右盼，下意识把手摸到了刀把上。 “嘘…别说话，敬而远之……” “呵呵，额告诉你们，真的有，我见过。” “你又见过了？” “真的呀，我老家……” “停，别说了，我怕这个。” “讲！” “嘶……这些人的表情、穿着、歌曲……让人瘆得慌啊……还是别讲了吧。” 第(2/3)页